在中国悠久的历史长河中，有这样一位女子，她的名字仿佛自带了妖冶与蛊惑的光环，被无数文学作品、戏曲艺术乃至民间传说反复吟咏、描摹。她便是被誉为“倾国倾城”的绝代佳人——妲己。在那些关于她如何迷惑纣王、导致商朝覆灭的绘声绘色的故事中，一个略显怪诞却又令人浮想联翩的细节，常常会悄然浮现：“妲己嘴角流泪，翻着白眼。
”这究竟是怎么回事？这句描绘，是历史的真实印记，还是后人无端的想象？它又折射出怎样的文化心理与审美情趣？
当我们提及“妲己嘴角流泪翻白眼”，脑海中首先闪过的🔥，或许是那些舞台上浓妆艳抹、神情夸张的戏曲形象。在京剧《封神演义》或相关地方戏曲中，为了表现妲己的妖媚、狡黠乃至极端的情绪，常常会运用一些程式化的表演技巧，其中就包括这种“翻白眼”的动作，并伴随着“嘴角流泪”的描绘。
这是一种舞台艺术的表现手法，旨在将人物的内心世界外化，让观众能够直观地感受到她的不安、痛苦、狂喜，或是那种夹杂着病态的情感纠葛。这种表演，往往是为了突出她作为“狐狸精”的非人特质，或是她被妖邪附体后的失控状态。她的泪，可能不是凡人的悲伤，而是妖性的释放；她的白眼，也不是寻常的翻动，而是灵魂深处😁某种力量的挣扎或显现。
将目光从舞台拉回到历史的尘埃中，我们不禁要问：历史上的妲己，果真有过这样的“表演”吗？史书对于妲己的记载，实则寥寥。最早提及妲己的是《尚书·牧誓》：“古之烈女，有残（齿）如锯，齿妲己之罪。”可见，在周朝人眼中，妲己便已经是“罪”的代名词。
在《史记·殷本纪》中，对妲己的描述更为集中：“（纣）既所得人，皆曰其妻。……而宠妲己，妲己之所誉，必以官爵赏之；其所にくい，必以官爵诛之。纣遂宠妲己，淫{-#}{-#}，杀适子，戮忠臣，故商子¹践{-#}”。这里，虽然提及了纣王对妲己的宠爱以及妲己对朝政的影响，但并未有任何关于她“嘴角流泪翻白眼”的直接记载。
真正的“嘴角流泪翻白眼”的广为流传，更多地应该归功于明代小说家许仲琳的巨著《封神演义》。在这部集中国神魔小说之大成的重要作品中，妲己的形象被极大地丰富和妖化。她不再仅仅是一个被宠📌爱的妃子，而是被明确赋予了九尾狐妖的身份。在《封神演义》的笔下，妲己的每一次🤔魅惑、每一次设计陷害，都充满了妖异的色彩。
而“嘴角流泪翻白💡眼”的描绘，恰恰是这种妖异感最直观的体现。例如，在描写她诱惑纣王，设计害死比干的情节时，书中可能会有类似“妲己望着纣王，媚眼含泪，却又无端翻起白眼，神情既痴迷又带着几分古怪的得意”的描写。这里的泪，可能是一种故作姿态的哀怨，用来博取纣王的同情；而白眼，则可能是在妖力驱使下，一种不经意的、带有攻击性的眼神泄露。
这种描绘，成功地将一个被妖魔化的角色，变得更加立体，也更加令人心生恐惧。
为何《封神演义》会选择这样的一个细节来刻画妲己？这背后或许与中国传统文化中对“妖”的理解有关。“妖”常常被视为一种超越人性的、带有破坏性的力量，它们往往以美丽的皮囊出现，但内心却是扭曲而危险的🔥。翻白眼，在很多文化中都与神志不清、被附身、甚至是死亡有关。
而泪水，虽然常与悲伤联系，但在这里，与翻白的🔥眼睛结合，却产生了一种
